أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي » . هَذَا حَدِيثُ وَكِيعٍ . « 622 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ - إِمْلَاءً عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ ، وَكَانَ السَّائِلُ غَيْرِي - . قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ؛ قَالَتْ : كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً طَوِيلَةً . قَالَتْ : فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ . قَالَتْ : فَوَجَدْتُهُ عِنْدَ أُخْتِي زَيْنَبَ . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ لِي

--> ( 622 ) - إسناده ضعيف ، فإن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل ضعيف يعتبر به عندنا ، وباقي رجاله ثقات ، وعمر بن طلحة ، هكذا ورد عند ابن ماجة وصوابه عمران بن طلحة وهو ابن عبيد اللّه التيمي المدني له رؤية ، وذكره العجليّ في ثقات التابعين . وقال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح . ورواه عبيد اللّه بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل عن إبراهيم بن محمّد بن طلحة عن عمه عمران عن أمه حمنة ، إلّا أن ابن جريج يقول عمر بن طلحة والصحيح : عمران بن طلحة ، قال : وسألت محمّدا ( البخاري ) عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن . وهكذا قال أحمد بن حنبل : هو حديث حسن صحيح » . هكذا قال الترمذي أن أحمد صححه ولا يصحّ ذلك فقد قال أبو داود في السنن : « سمعت أحمد يقول : حديث ابن عقيل في نفسي منه شيء » وقال أبو حاتم في العلل ( 1 / 51 ) : « سألت أبي عن حديث رواه ابن عقيل عن إبراهيم بن محمّد عن عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش في الحيض ، فوهنه ولم يقو إسناده » . وقال الخطابي في معالم السنن ( 1 / 89 ) : « وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الخبر لأن ابن عقيل راويه ليس بذلك » . أخرجه أحمد 6 / 381 و 439 ، والبخاري في الأدب المفرد ( 797 ) ، وأبو داود ( 287 ) ، والترمذي ( 128 ) ، والطحاوي 3 / 299 و 300 ، والدارقطني 1 / 214 ، -